Und was ist die Moral von der Geschicht’?

In letzter Zeit gibt es eine Netflix-Serie, über die auch in den sozialen Medien viel diskutiert wird: „Der Club“ (Kulüp). Am Beispiel der sephardischen Jüdin Matilda und ihrer Tochter Raşel, die in den 1950er-Jahren in Istanbul in der Gegend von Beyoğlu leben, konzentriert sich die Serie auf die Ereignisse rund um das Leben der Nichtmuslime in Istanbul. Bemerkenswert ist die Serie auch, weil sie einen Raum für die Auseinandersetzung mit den traurigen Ereignissen vom 6. und 7. September 1955 in unserem Land öffnet.

Die Serie erzählt noch einmal aus der Sicht der Menschen, die diese Ereignisse erlebt haben, wie die vorherrschende Ideologie jener Zeit die Lynchjustiz an denen, die nicht zu ihr gehörten, duldete oder sogar herbeiführte. Es ist eine Tatsache, dass die Lynchjustiz, die eine Gemeinschaft wegen ihres Glaubens oder ihrer Identität erleidet, bei diesen Menschen über Jahre tiefe Wunden hinterlässt. Infolgedessen mussten viele von ihnen das Land verlassen, das sie als ihre Heimat betrachteten.

Die Ereignisse begannen mit der Verbreitung von Nachrichten, dass Atatürks Haus in Thessaloniki bombardiert worden sei; anschließend kam es zu Plünderungen und Zerstörungen durch Personen, die vor allem von außerhalb nach Istanbul gebracht worden waren. Kurz darauf wurde behauptet, dass derjenige, der die Bombe in Atatürks Haus in Thessaloniki gelegt hatte, Oktay Engin sei, ein Student der Politikwissenschaft an der Universität Thessaloniki, in Komotini geboren und Westthrakien-Türke, und dass er für den MİT arbeite. Obwohl gegen Engin als Anstifter des Bombenanschlags Anklage erhoben und er verurteilt wurde, wurde er in die Türkei geschleust und erhielt von der Regierung Menderes die Staatsbürgerschaft. Später wurde Oktay Engin in den Nachrichtendienst der Polizei aufgenommen und stieg im Staat bis zum Amt eines Provinzgouverneurs auf.

Jahre später, nachdem er als General aus dem Generalsekretariat des Nationalen Sicherheitsrats in den Ruhestand getreten war, sollte Sabri Yirmibeşoğlu dem Journalisten Fatih Güllapoğlu sagen: „Die Ereignisse vom 6. und 7. September waren eine Aktion der Sonderkriegsführung. Und es war eine großartige Organisation. Sie hat ihr Ziel erreicht.“

Bei meiner Beschäftigung mit der Serie, die auch das Interesse junger Menschen geweckt hat, stieß ich auf eine Feststellung des Journalisten Can Dündar. Dündar sagt: „Die Serie Der Club hat uns zwei Dinge neu gelehrt“:

1. Wie selbst die bekannteste Seite unserer Geschichte in Vergessenheit gebracht wurde,

2. Wie wichtig das Fernsehen als Mittel ist, gerade die junge Generation an diese Seiten zu erinnern.

Mit der Ausstrahlung von „Der Club“ mag neben wirtschaftlichen Erwartungen auch das Ziel verfolgt worden sein, die Gesellschaft für Ereignisse der Vergangenheit zu sensibilisieren. Bei Arbeiten zu historischen Themen mit gesellschaftlicher Dimension muss der angestrebte Ertrag jedoch gut kalkuliert werden. Die Gesellschaft kann selbst Themen, die in ihrer ganzen Wirklichkeit offenliegen, manchmal mit einem emotionalen oder parteiischen Blick betrachten.

Serien wie „Der Club“ können ein Schritt sein, damit sich die junge Generation für vergangene Ereignisse interessiert. Doch bei der Behandlung historischer Ereignisse voller Schmerz und Leid müssen auch die Wirkungen, die diese Themen in der Gesellschaft hinterlassen, gut abgewogen werden.

In einer Gesellschaft, deren Nervenenden völlig überreizt und die nahezu abgestumpft ist, muss gut bedacht werden, dass die beabsichtigte Botschaft nicht immer von ihren Empfängern richtig verstanden wird. Deshalb kann es sein, dass die gewünschten Ergebnisse ausbleiben und mitunter sogar gegenteilige oder unerwartete Wirkungen entstehen. In einer völlig polarisierten Gesellschaft, die denen, die nicht zu ihr gehören, feindselige Gefühle entgegenbringt, kann dieser Schritt, der Empathie fördern soll, auch nach hinten losgehen.

Denn es gibt ein nicht zu unterschätzendes Publikum, das Historienserien mit Schwert und Axt in der Hand und einem Schild aus dem heimischen Topfdeckel verfolgt. Während man erwartet, in der Gesellschaft ein Bewusstsein zu schaffen, können die Szenen der Serie unter den stark polarisierten Menschen auch dazu führen, dass gewisse faschistische Gefühle noch weiter steigen.

Es ist sehr wichtig, Schritte zu unternehmen, um sich den Leiden der Geschichte zu stellen. So war der Kniefall von Bundeskanzler Willy Brandt, mit dem er 25 Jahre nach den Verbrechen des NS-Regimes um Vergebung bat, das Brechen eines Tabus. Doch in einer Zeit, in der eine Regierung, die sich ganz aus der Polarisierung der Gesellschaft nährt, ihre Politik mit Hochdruck umsetzt, muss man bei den Botschaften populärer Sendungen selektiv und behutsam vorgehen.

Deshalb müssen solche Schritte unbedingt einen Zweck, eine Moral haben. Bei dieser Gelegenheit kann ich nicht umhin, an einen Satz von Taptuk Emre in der Serie „Yunus Emre: Die Reise der Liebe“ zu erinnern: „Gibt es etwa eine Geschichte ohne Moral?“

Und was ist die Moral der Geschichte, die „Der Club“ erzählt?