Die Ideenwelt eines Politikers und sein heiliger Krieg gegen Windmühlen

Platons Ideenwelt besteht aus der physischen und der metaphysischen Welt. Nach Platon sind die Dinge, die wir in der physischen Welt wahrnehmen, und die wirklichen Dinge, die wir uns im Geist vorstellen, nicht hundertprozentig gleich. Die Lebewesen dieser Welt sind bloße Wahrnehmung, und wir können über sie keine endgültigen Urteile fällen, nur verallgemeinern.

Platon spricht nicht nur von Ideen der Gegenstände, sondern auch von Ideen des Guten, des Schönen, der Gerechtigkeit, der Ehrlichkeit, ja sogar des Denkens. Kurz, er sagt, diese Welt sei ein Abbild der Ideenwelt. Die Menschen leben also nicht in der Ideenwelt, sondern in einer Welt der Schatten, und er erklärt dies mit dem berühmten „Höhlengleichnis“. Die Menschen sitzen in einer Höhle, an Füßen und Hals gefesselt, mit dem Rücken zum Höhleneingang. So betrachten sie die Abbilder des durch den Eingang fallenden Lichts an der Höhlenwand. Die Abbilder an der Wand sind die Schatten der wirklichen Menschen, Tiere und Gegenstände außerhalb der Höhle. Nach Platon beschränken sich die Phänomene, die die Menschen in dieser Welt mit ihren Sinnen wahrnehmen und zu bestimmen versuchen, auf die Bedeutungen, die sie den Schatten an der Höhlenwand in ihrem Geist geben.

Platon vertritt zudem die Ansicht, dass ein Mensch, um das Dasein eines Dings wahrzunehmen, es zuvor gekannt haben muss. Hätte ich also vorher nicht gewusst, dass der Baum vor mir ein Baum ist und dass er schön ist, könnte ich ihn so beschreiben, wie andere ihn wahrnehmen? Hätte ich die Begriffe Gleichheit, Verschiedenheit, Ähnlichkeit, Ehrlichkeit und Güte vorher nicht gekannt, könnte ich sie so einordnen? Auf solche Fragen sucht er Antworten. Deshalb meint er, die Menschen brächten dieses Wissen von Geburt an mit, und behandelt den Begriff der „menschlichen Seele“. Den Zustand der menschlichen Seele in der physischen Welt erklärt er so, dass sie sich zwischen der Ideenwelt ohne Anfang und Ende und der Welt der wahrgenommenen Dinge befindet. Kurz, er sagt auch, der Mensch kenne die wirklichen Dinge in der metaphysischen Welt, und die Dinge dieser Welt seien minderwertige Entsprechungen ihrer Urbilder in der metaphysischen Welt.

Liebe Leserinnen und Leser, ich möchte Ihnen auch von Miguel de Cervantes‘ Don Quijote erzählen, der meiner Meinung nach mit diesem Thema zusammenhängt.

Don Quijote ist ein spanischer Roman, den Miguel de Cervantes Anfang des 17. Jahrhunderts schrieb. Der Roman erzählt die abenteuerliche Reise Don Quijotes und seines Dieners Sancho.  

Von seinen Büchern beeinflusst, will Don Quijote den Rittergeist alter Zeiten wiederbeleben. Er holt Lanze und Schwert aus dem Keller und legt seine Rüstung an. Er besteigt sein schwaches, mageres Pferd, das er für ein edles Ross hält. Sein Ziel ist, Bedrängten zu helfen, Bösewichte zu bestrafen und weltweit berühmt zu werden.

In einem Teil des Romans kämpft Don Quijote gegen Windmühlen, weil er sie für böse Riesen hält, die den Menschen schaden. Obwohl sein Diener Sancho ihn warnt, greift er die Windmühlen an. Obwohl die Windmühlen Don Quijote verletzen, greift er sie mit großem Mut und ohne aufzugeben immer wieder an.

Don Quijote, der in einer Traumwelt lebt, verwechselt die Wirklichkeit seiner Fantasie mit den Ereignissen der Welt. In einem Teil des Romans hält er Galeerensträflinge für unschuldige Menschen und versucht, sie zu befreien. In einem anderen hält er zwei Schafherden für zwei kämpfende Heere und greift eine Seite an, um den Unterlegenen zu helfen. Am Ende bekommt er von den Hirten eine ordentliche Tracht Prügel…

Verbinden wir das Beispiel aus Platons Höhlengleichnis mit Don Quijotes seelischem Zustand, können wir sagen, dass Don Quijotes Wissen um die Ideen von unvollständigen und falschen Wahrnehmungen und Urteilen beeinflusst ist. Er kann die Ereignisse nicht wie normale Menschen beurteilen und lenkt seine physische Welt mit außergewöhnlichen Deutungen, die er sich vorstellt. Auch wenn der Mensch, wie Platon sagt, angeborene Ideen hat, können diese von Faktoren wie Bildung, Fähigkeiten, geistiger Gesundheit, Umweltbedingungen und körperlichen Mängeln (Blindheit, Taubheit usw.) beeinflusst werden.

Stellen Sie sich nun einen Politiker vor, der Feinde schafft, die auf eingebildeten ausländischen Mächten beruhen. Wer ihm widerspricht, ist für ihn ein Hort des Bösen. Wer ihn nicht unterstützt, wird ausgegrenzt und in den Augen der Gesellschaft abgesondert. Er kann seine Verbrechen mit einem religiösen Deckmantel verharmlosen. Er betrachtet das Gut der Nation als Selbstbedienungsladen und hält es für normal, es an Günstlinge zu verschleudern. Er erklärt sich selbst zum Weltführer. Während die Wirtschaft des Landes untergegangen ist, behauptet er, man habe eine gewaltige Entwicklungsdynamik erreicht. Er behauptet, die Welt beneide uns. Im Westen des Landes spricht er so, im Osten anders; morgen kann er das genaue Gegenteil von heute sagen. Kurz, er kann Schwarz als Weiß und Weiß als Schwarz bezeichnen und hält es für normal, die Menschen zu manipulieren, damit sie das für wahr halten.

Wenn wir an das berühmte Höhlengleichnis in Platons Ideenwelt und an Don Quijotes seelischen Zustand denken, wie sollte man das Verhalten dieses Politikers bewerten? 

Bleiben Sie gesund.