Über israelische Politik wird meist entlang der Achsen rechts und links, religiös und säkular gesprochen; doch es gibt eine dritte Achse, die die Sicherheitspolitik tief prägt: das gesellschaftliche und politische Gewicht der mizrachischen Juden.
Auch wenn die Debatten in der israelischen Politik traditionell entlang der Linien rechts und links oder religiös und säkular geführt werden, gibt es, wie diese Analyse in den Mittelpunkt stellt, eine dritte und meist übersehene Achse, die die Sicherheits- und Außenpolitik des Landes tiefgreifend beeinflusst: das gesellschaftliche und politische Gewicht der mizrachischen Juden.
Diese Gemeinschaft, die historisch aus arabischen Ländern eingewandert ist und in den Gründungsjahren Israels wirtschaftlich und kulturell ausgegrenzt wurde, bildet heute den Kern der rechten Koalition, allen voran des Likud und der Schas-Partei, und spielt gerade in jüngster Zeit eine entscheidende Rolle bei der Gestaltung der israelischen Sicherheits- und Militärstrategie.
Wie historisches Trauma zu politischem Kapital wurde
Die Wurzeln der politischen Macht der mizrachischen Gemeinschaft reichen in die großen Einwanderungswellen der 1950er-Jahre und die darauffolgende Zeit kultureller Ausgrenzung zurück. Die Abwehrreaktion gegen die von der aschkenasischen Elite dominierten Regierungen der Arbeitspartei mündete 1977 in die mizrachische Revolution und machte die Gemeinschaft zur tragenden Säule des heutigen rechtsnationalen Blocks (Likud, Schas, Religiöser Zionismus).
Diese historische Erfahrung hat unter mizrachischen Wählern eine stark sicherheitsorientierte Sichtweise hervorgebracht. Die Erfahrungen der Familien mit Vertreibung und Diskriminierung in arabischen Ländern sowie der schwierige Integrationsprozess in Israel haben das Thema des Überlebens in einer feindlichen Umgebung im kollektiven Gedächtnis verankert. Dieses identitäre und traumatische Gedächtnis ist die wichtigste Quelle einer gesellschaftlichen Basis, die harte nationalistische und sicherheitsorientierte Politik unterstützt.
Identität, Geografie und eine harte Sicherheitswahrnehmung
Die Unterstützung mizrachischer Wähler für rechte Politik speist sich nicht nur aus Ideologie, sondern auch aus geografischer Notwendigkeit. Diese Gemeinschaften, die sich in Städten nahe der Grenze zu Gaza wie Beerscheba, Sderot und Aschdod konzentrieren, sind Raketenangriffen und Grenzbedrohungen unmittelbar ausgesetzt. Diese tägliche Bedrohungswahrnehmung holt die Sicherheitsfrage aus der theoretischen Debatte und macht sie zu einer persönlichen und gesellschaftlichen Priorität.
Motor der Koalition: Religiöser und populistischer Einfluss
Die größte Kraft hinter der Beständigkeit der rechten Koalition in Israel ist die politische Loyalität der mizrachischen Wähler. Für die religiöse mizrachische Gemeinschaft ist die Schas-Partei nicht nur eine religiöse Vertretung, sondern auch ein Schlüsselakteur, der über Sozial- und Bildungseinrichtungen ein starkes gesellschaftliches Netzwerk und Bindung aufbaut.
Die gesellschaftliche Organisation der Schas und das politische Gewicht des Religiösen Zionismus in der Koalition sichern sowohl die Integration der mizrachischen Gemeinschaft in den Staat als auch die gesellschaftliche Legitimität strategischer Entscheidungen bei kritischen Operationen. (Schas zog seine Minister im Juli 2025 wegen des Streits um die Befreiung vom Militärdienst aus der Regierung zurück, unterstützte die Koalition aber weiterhin von außen.) Dank der Unterstützung dieses Wählerblocks bewahrt die Koalitionsregierung ihre Fähigkeit, in der Sicherheitspolitik flexibel, schnell und hart zu handeln.
Fazit: Mizrachische Macht als strategisches Rückgrat
Mizrachische Juden sind in der Sicherheitspolitik, die Israel in jüngster Zeit verfolgt, sehr aktiv.
Ihr historisches Gedächtnis, ihre kulturellen Wahrnehmungen und ihre starke politische Organisation verschaffen der Regierung, insbesondere dem Likud und seinen Verbündeten, langfristige politische Stabilität und gesellschaftliche Legitimität und knüpfen zugleich in der israelischen Politik eine direkte und starke Verbindung zwischen identitärem Trauma und nationalistischer Sicherheitswahrnehmung.
Die mizrachische Gemeinschaft ist damit zu einem unsichtbaren, aber mächtigen Bestandteil nicht nur des kulturellen und gesellschaftlichen Gefüges Israels, sondern auch eines Teils seiner Sicherheitsstrategien geworden. Ohne die politischen Entscheidungen dieser Gemeinschaft zu verstehen, bleibt jeder Versuch unvollständig, die tiefen gesellschaftlichen Dynamiken hinter Israels jüngster Politik zu begreifen.
Quellen
- Shohat, Ella. Israeli Cinema: East/West and the Politics of Representation. University of Texas Press, 1989.
- Shenhav, Yehouda. The Arab Jews: A Postcolonial Reading of Nationalism, Religion, and Ethnicity. Stanford University Press, 2006.
- Shafir, Gershon, and Yoav Peled (eds.). The New Israel: Peacemaking and Liberalization. Westview Press, 2000.
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