Fünfzig Schattierungen der Ülkücü (1)

Der Nationalismus, der bei der Gründung der jungen Republik seinen Platz unter Atatürks Grundsätzen fand, wird als die Idee definiert, die Angehörigen der eigenen Nation zu lieben, ihre Werte anzunehmen, ihre Unabhängigkeit zu schützen und die eigene Nation in jeder Hinsicht zu erhöhen. Die Gesellschaft, die im Osmanischen Reich mit dem Begriff „Kul“ (Untertan) beschrieben wurde, wurde mit der neuen Republik durch den Satz „Jeder, der durch das Band der Staatsbürgerschaft an den türkischen Staat gebunden ist, ist Türke“ definiert, und diese Formulierung fand Eingang in die Verfassung. Es wurde unterstrichen, dass Atatürks Nationalismus gegen Rassismus gerichtet war, dass zwischen Bürgern kein Unterschied gemacht würde und alle vor dem Gesetz gleiche Rechte hätten.

Natürlich steht die Welt nicht still. Wie in anderen Weltgegenden begannen auch in Anatolien nach 1930 neue Denkströmungen zu keimen. Die stärkste davon war zweifellos der Kommunismus, der täglich mehr Menschen beeinflusste. Während im sogenannten Marineprozess von 1938 mit schweren Strafen für Namen wie Nâzım Hikmet und Kemal Tahir besiegelt wurde, dass dem Kommunismus in der Türkei kein Raum gelassen würde, wurden türkistische Stimmen wie Nihal Atsız gegen den Kommunismus lauter.

Atsız, der glaubte, dass kommunistische Aktivitäten in der Türkei während des Zweiten Weltkriegs zunahmen, behauptete in offenen Briefen an den damaligen Ministerpräsidenten Şükrü Saracoğlu, der gesagt hatte: „Für uns ist Türkismus mindestens ebenso sehr eine Frage des Gewissens und der Kultur wie des Blutes“, öffentlich, der damalige Bildungsminister Hasan Âli Yücel „schütze Kommunisten“ und müsse zurücktreten. In diesen Briefen beleidigte er auch Schriftsteller schwer, darunter Sabahattin Ali. Atsız kannte kein Maß. So sehr, dass er mit den Worten „Nationen sind gezwungen, einzufallen und zu erobern, um ihre Abstammung über die Erde zu verbreiten und herrschen zu lassen“ offen erklärte, Atatürks Grundsatz „Frieden im Land, Frieden in der Welt“ nicht anzuerkennen, weil er „die geistige Energie der Nation auslöscht“.

Nach den Briefen verklagte eine Gruppe von Schriftstellern, darunter Sabahattin Ali, Nihal Atsız wegen Beleidigung. Als Nihal Atsız am 3. Mai 1944 zum Prozess nach Ankara kam, versammelten sich Turanisten, um ihn zu unterstützen. Junge Leute, die nicht in den Gerichtssaal kamen, zogen in Richtung Ulus-Platz. Bei den Zwischenfällen während dieses Marsches wurden 165 Personen festgenommen. Unter ihnen war der junge Oberleutnant Alparslan Türkeş. In dem Verfahren, das als Rassismus-Turanismus-Prozess von 1944 in die Geschichte einging, wurde Alparslan Türkeş zusammen mit Atsız angeklagt. Heute wird das Datum dieses Ereignisses, der 3. Mai, als Tag des Türkismus begangen.

Im Rassismus-Turanismus-Prozess wurde Alparslan Türkeş zu 9 Monaten Haft verurteilt, doch das Urteil wurde später vom Militärkassationshof aufgehoben. Türkeş, dessen Laufbahn in den Streitkräften danach sehr erfolgreich verlief, trat nach einer Ausbildung in irregulärer Kriegführung in den USA 1955 seinen Dienst im Pentagon an. Bis 1958 gehörte er der Delegation des türkischen Generalstabs beim Ständigen Ausschuss der NATO an. Nach seiner Rückkehr aus den USA wurde er auf Vorschlag von Oberst Talat Aydemir von seiner Einheit in Elazığ, wo er als Oberst diente, zum Komitee der Nationalen Einheit (MBK) nach Ankara versetzt und gehörte damit dem 38-köpfigen MBK an, das den Putsch planen und durchführen sollte. Türkeş, der am Morgen des 27. Mai 1960 die Putscherklärung im Radio verlas, wurde nach einiger Zeit zur unerwünschten Person erklärt. Er war nicht allein: Am 13. November 1960 löste der MBK-Vorsitzende General Cemal Gürsel das MBK mit einer Erklärung auf, weil es die höheren Interessen des Landes gefährde. In dem neu gebildeten Komitee der Nationalen Einheit säuberten sie die als „Vierzehn“ (Ondörtler) bekannte Gruppe, der auch Alparslan Türkeş angehörte. Diese Gruppe bestand aus vierzehn jüngeren Offizieren, die sich weigerten, die Macht an Zivilisten abzugeben, bevor die tief verwurzelten Strukturprobleme des Landes gelöst seien. Die vierzehn Offiziere wurden auch aus den Streitkräften verabschiedet und mit verschiedenen Aufgaben ins Ausland versetzt. Alparslan Türkeş wurde an die Botschaft in Delhi geschickt. Zu den Vierzehn gehörten auch Hauptmann Muzaffer Özdağ, der Vater von Ümit Özdağ, und Generalstabsmajor Dündar Taşer, Gründer der ülkü ocakları und schon davor der Kommandolager, in denen Idealisten militärisch ausgebildet wurden, sowie Gendarmeriehauptmann Ahmet Er, bekannt für seine konservativ-religiöse Haltung und einer der Gründer der Partei der Großen Einheit.

Nach seiner Rückkehr aus Indien trat Alparslan Türkeş 1965 als Vorsitzender der Republikanischen Bauern- und Nationspartei (CKMP) auf die politische Bühne. Viele seiner Freunde aus der Gruppe der Vierzehn traten in derselben Zeit der CKMP bei.

Bei den Senatswahlen 1966 und 1968 wurde der Slogan „Die einzige idealistische Partei“ verwendet (der englische Begriff „idealist“ entspricht dem türkischen „ülkücü“). Weil die Bezeichnung „Nationalistisch-Sozialistisch“ (Milliyetçi-Toplumcu) für die Jugendorganisationen der CKMP an Hitlers Idee des Nationalsozialismus erinnerte, kam der Begriff „ülkücü“ erstmals in Gebrauch.

Alparslan Türkeş meinte, das Türkentum allein werde nicht ausreichen, um die Basis der Partei zu verbreitern und größere Massen zu erreichen. Mit Unterstützung von Ideologen wie Seyyid Ahmet Arvasi und Dündar Taşer entwickelte er die türkistische Bewegung zum Modell des „Türkisch-Islamischen Ideals“. Der Satz „Wir sind so türkisch wie das Tanrı-Gebirge (Tian Shan) und so muslimisch wie der Berg Hira“ wurde von Türkeş als Slogan des aus dieser Entwicklung hervorgegangenen neuen Türkisch-Islamischen Ideals ausgegeben.

Auf dem Adana-Kongress der CKMP 1969 wurde die Partei in Partei der Nationalistischen Bewegung (MHP) umbenannt und die drei Halbmonde als Emblem angenommen. Danach verließ ein Teil der säkularen Nationalisten, die die islamische Betonung ablehnten, die MHP. Zu ihnen gehörte auch Muzaffer Özdağ aus der Gruppe der Vierzehn. Jahre später sagte Muzaffer Özdağ über seinen Austritt aus der MHP:

„Unser Ziel war es, den Platz der CHP einzunehmen und Atatürks unvollendete Reformen zu vollenden. Doch auf dem Adana-Kongress entschied man sich, nicht auf das Terrain der CHP, sondern auf die rechte Mitte zu setzen. Für uns gab es in dieser Partei nichts mehr zu tun. Danach änderten sich die Slogans der MHP. Neben ‚so türkisch wie das Tanrı-Gebirge‘, ein Berg von 5000 Metern, kam ‚so muslimisch wie der Berg Hira‘, ein Berg von 500 Metern.“

(Fortsetzung folgt)