Gesellschaften werden wiedergeboren, indem sie sich bewegen

Es gibt einen klassischen Satz: Die Geschichte der Menschheit ist eine Geschichte der Migrationen. Viele Gemeinschaften haben einst ihre Heimat verlassen, mal getrieben vom Krieg, mal auf der Suche nach Hoffnung. So betrachtet ist Migration nicht bloß ein Ortswechsel, sondern zugleich ein Akt der Erneuerung. Jede Migration bricht die Schale der alten Identität auf und setzt die Suche nach einem neuen gesellschaftlichen Gleichgewicht in Gang.

In meinen vier vorangegangenen Beiträgen habe ich versucht, die lange Migrationsgeschichte des jüdischen Volkes und ihre Spuren in der Gegenwart zu beleuchten. Diese Migration ist eine der eindrucksvollsten Geschichten der Wiedergeburt in der Menschheitsgeschichte. Diese vor Hunderten von Jahren begonnene Reise, die von Babylon bis Europa und von Nordafrika bis in den Nahen Osten reicht, ist eine Kette von Exilen, Suchbewegungen und neu aufgebauten Leben. Jede Migrationswelle hat der jüdischen Gemeinschaft unschätzbare Erfahrungen gebracht: Widerstandskraft, Organisationsfähigkeit, Bildung und eine Kultur der gesellschaftlichen Solidarität. Hinter der Stärke, die das jüdische Volk und die israelische Gesellschaft heute von der Wissenschaft bis zur Kunst und von der Wirtschaft bis zur Politik zeigen, steht genau diese von Migration geprägte historische Dynamik. Im Gedächtnis dieses Volkes ist Migration nicht nur ein Trauma, sondern auch das stärkste Mittel der Erneuerung und der Neuschöpfung von Identität.

Diese verwandelnde Kraft der Migration hat in vielen Kulturen und Religionen auch eine spirituelle Bedeutung erlangt.

In der islamischen Geschichte ist die „Hidschra“ der Wendepunkt, an dem Migration eine heilige Bedeutung erhielt, und ein Zeichen dafür, dass Migration als moralische Handlung gesellschaftlichen Wandel bewirken kann. Die Auswanderung des Propheten von Mekka nach Medina ist mehr als eine Flucht vor Verfolgung; sie ist die Geburt einer neuen Gesellschaft, die auf Gerechtigkeit, Solidarität und gemeinsamem Leben gründet.

Auch die Wanderungen der Türken aus den Steppen Zentralasiens nach Anatolien und von dort auf den Balkan sind Ausdruck einer ähnlichen Erneuerung. Diese große Bewegung veränderte nicht nur die Geografie, sondern auch die Kultur. An jeder Station entstand eine neue Synthese, mit jeder Verbindung eine neue Identität. Migration wurde zum Antriebsmotor der türkischen Geschichte und zur Quelle der vielschichtigen Zivilisation Anatoliens.

Ebenso sind die Wanderungen der Phönizier über das Mittelmeer, der Wikinger über die nördlichen Meere und der Europäer nach Amerika universelle Zeichen der menschlichen Neugier, des Mutes und des Wunsches nach Erneuerung.

Auch heute gehen die Migrationen weiter. Kriege, Klimakrisen, politische Unterdrückung und Ungleichheiten vertreiben Menschen. Doch jede Bewegung bietet Gesellschaften die Gelegenheit, sich selbst neu zu denken.

Zivilisationen und die großen Ideenbewegungen, die die Menschheit geprägt haben, sind im Gefolge von Migrationen entstanden. Rom, al-Andalus, Jerusalem, Istanbul… Sie alle sind das Ergebnis einer Bewegung, eines Übergangs, einer Wiedergeburt. Kurzum: Indem der Mensch seinen Ort wechselte, veränderte er nicht nur das Land, sondern auch seine Geschichte, sein Denken und sein Empfinden.

In der heutigen Welt ist Migration zur gemeinsamen Geschichte der gesamten Menschheit geworden. Jeder Übergang, von einem Land in ein anderes, von einer Identität zu einer anderen, ja sogar von einer Idee zu einer neuen, spiegelt die für Veränderung offene Natur des Menschen wider. Infolge dieser Spiegelung ist das Migrantsein in unserer Zeit zu einem globalen Spiegel geworden. In diesem Spiegel blicken die einen auf ihre Vergangenheit, die anderen auf ihre Zukunft, doch jeder sieht darin unweigerlich auch ein Stück von sich selbst.

Bevor ich schließe, möchte ich noch einen Punkt hervorheben. Die Reife von Gesellschaften bemisst sich daran, wie sie Menschen aus anderen Wurzeln empfangen. Keine Zivilisation ist gewachsen, indem sie stillstand. Die Menschheit ist gereift, indem sie sich bewegte, und als die Unterschiede einander näherkamen, entstanden ein gemeinsames Gedächtnis und eine Schwelle der Toleranz.

Gesellschaften, die Migration nicht als Bedrohung, sondern als Chance zum Lernen und zur Verwandlung begreifen, werden gelernt haben, bewusste und teilhabende Generationen heranzuziehen, die das gemeinsame Gedächtnis bereichern. So wird aus Vielfalt keine Rivalität, sondern eine Kultur der gemeinsamen Zukunft entstehen. An diesem Punkt wäre es, so meine ich, keine Übertreibung zu sagen, dass Migration kein Zerfall ist, sondern eine unvermeidliche Wiedergeburt.