Die Erfindung der Lüge

„Lügen macht erfinderisch“ (The Invention of Lying) ist eine Komödie aus dem Jahr 2009. Der Film spielt in einer alternativen Wirklichkeit, in der Menschen nicht lügen können. Sie wissen nicht einmal, was eine Lüge ist. Sie kennen nicht nur das Lügen nicht, sondern nicht einmal das Verheimlichen.

Passt die Kleidung des Gegenübers nicht zusammen, sagen sie es geradeheraus. Steht ihm der Haarschnitt nicht, sprechen sie es sofort aus.

Stellen Sie sich eine Welt vor, in der alles, was einem Menschen durch den Kopf geht, sofort beim anderen ankommt. Das Leben wäre wohl unerträglich.

Natürlich empfehle ich nicht zu lügen, aber je nach Kultur achten die Menschen zumindest darauf, was sie wo sagen. Um den anderen nicht zu verletzen, sagen sie vielleicht, das Essen sei gut gewesen, auch wenn es ihnen nicht geschmeckt hat.

Oder wenn jemandem der Tod eines Angehörigen mitgeteilt werden muss, sagt man nicht: „Dein Vater ist tot.“ Zuerst sagt man vielleicht, er sei krank, er habe einen Herzinfarkt gehabt, oder man wählt sanftere Worte. Vielleicht sagt man „verstorben“ oder „hat diese Welt verlassen“.

Doch in der Welt des Films hören Sie stattdessen ungeniert nackte Wahrheiten wie „Dein Liebster ist im Feuer lichterloh verbrannt“ oder „Er ist von den Klippen gestürzt und zerschmettert“.

In der Welt des Films würde ein Verbrecher vielleicht sofort Informationen preisgeben, die ein ganzes Netzwerk zu Fall bringen. Vielleicht hätten Verbrechernetzwerke gar keine Zeit, sich zu bilden. Vielleicht gäbe es auch keine Geheimdienste. Gott bewahre uns vor Kriegen, aber ein gefangener Soldat würde alle Pläne, Stellungen und Waffenlager verraten, sobald man ihn fragt.

Eine Umgebung, in der nicht einmal der Verdacht aufkommt: „Warum sollte er lügen?“ Das Wort Lüge gibt es dort nicht einmal. Eine Welt, in der nicht einmal Politiker lügen. Seltsam wäre das, nicht wahr?

In genau so einer Welt kann unsere Hauptfigur Mark Bellison (Ricky Gervais) seine Miete nicht bezahlen und geht zur Bank, um Geld abzuheben. Auf seinem Konto hat er 300 Dollar, doch er braucht 800.

Als die Kassiererin sagt, im System gebe es einen Fehler und sie könne seinen Kontostand nicht sehen, sagt unser Held, es seien 800 Dollar. Nach dem Grundsatz, dass das Wort eines Menschen als wahr gilt, glaubt die Kassiererin ihm und zahlt den genannten Betrag aus. Sie glaubt ihm so sehr, dass sie, als das System wieder läuft und sie sieht, dass er 300 Dollar hat, an einen Systemfehler denkt.

Auch wenn es die anderen nicht wissen: Die erste Lüge ist ausgesprochen, die Lüge ist entdeckt. Doch unser Held, der Entdecker der Lüge, kann sie nicht einmal benennen. Als er seinen Namen anders angibt, antwortet sein bester Freund: „Seltsam, dass ich deinen richtigen Namen in all den Jahren nie erfahren habe.“ Als er sagt, er sei schwarz, antwortet sein Gegenüber, obwohl er weiß ist: „Deine Haut ist etwas hell, aber egal“, und glaubt es von Herzen.

Obwohl der Film stark auf Komik setzt, fällt er auch durch seine philosophischen und gesellschaftlichen Botschaften auf. Er regt zum gründlichen Nachdenken über die Wirkung der Lüge auf menschliche Beziehungen, Gesellschaft und Leben an. Auch die schauspielerischen Leistungen sind sehr gelungen und bieten ein Erlebnis, das unterhält und zugleich nachdenklich macht.

Das Wesen der Lüge und menschliche Beziehungen

Anfangs können die Menschen nicht lügen und sprechen daher direkt. Obwohl die Polizei einen Alkoholtest macht, glaubt sie nicht dem Gerät, sondern unserem Helden, als er sagt: „Mein Freund ist nicht betrunken.“

Oder er sagt im Kasino, er habe an einem Automaten gewonnen, aber das Gerät habe nicht ausgezahlt. Der Besitzer zahlt ihm den genannten Gewinn sofort aus.

Doch mit Mark Bellisons Entdeckung der Lüge verändern sich seine Beziehungen und die Gesellschaft grundlegend. Mit dem Aufkommen der Lüge wird der Umgang der Menschen miteinander komplizierter, und die Bedeutung von Vertrauen in Beziehungen tritt hervor.

Die menschliche Natur und die Lüge

Der Film zeigt auch die Vielschichtigkeit der menschlichen Natur und wie die Lüge das Verhalten der Menschen beeinflusst.

Zunächst nutzt Mark die Lüge nur zu seinem eigenen Vorteil, später aber beginnt er, mit ihr Menschen zu trösten und glücklich zu machen.

So liegt etwa die Mutter unseres Helden im Sterben und ist unglücklich, weil der Arzt ihr Dinge wie „Sie werden sehr bald sterben“ in aller Nüchternheit sagt. Zu Mark sagt er sogar: „In der Cafeteria gibt es Fajitas, Glück gehabt, die kannst du essen, wenn deine Mutter tot ist.“

In einer Atmosphäre, in der die Wirklichkeit splitternackt ist und als ausgemacht gilt, dass es kein Leben nach dem Tod gibt, sagt Mark, um seine Mutter glücklich zu machen, sinngemäß: „Du wirst nicht verschwinden. Da oben im Himmel ist ein Mann, und er wird dich in eine andere Welt bringen. In dieser Welt gibt es keine Krankheit, kein Leid, kein Alter. Du wirst dort deine Mutter, deinen Vater und deine anderen Lieben wiedersehen. Grüß meinen Vater von mir.“

Diese Worte sorgen unter den Ärzten für großes Aufsehen, und was Mark erzählt hat, verbreitet sich über die Medien schnell unter vielen Menschen. Mit der Zeit zeigt Mark jedoch, wie sehr man die Macht der Lüge missbrauchen und Menschen manipulieren kann. Er treibt seine Lügen bis zu „Ich habe mit dem Mann im Himmel gesprochen“, und die Menschen glauben auch das. Doch mit der Zeit gerät die Sache etwas außer Kontrolle.

Weil Mark auf die Fragen, die man ihm stellt, keine befriedigenden Antworten geben kann, erscheinen Schlagzeilen wie „Mann im Himmel lässt Frau 104 Jahre alt werden“ oder „Mann im Himmel tötet dieses Jahr 40 Menschen“.

Der Film betont die Eigenschaften des Schöpfers, Leben zu geben und zu nehmen. Die Menschen sind etwas beunruhigt, weil sie glauben, der Schöpfer nehme ihren Lieben unmittelbar das Leben. Nach unserem Glauben gibt es jedoch einen Engel, dessen Aufgabe es ist, die Seele aus dem Käfig des Körpers zu lösen. Und zwischen Azrael und dem Tod liegen Schleier wie Krankheit und Unfall. Wenn jemand stirbt, wird daher meist nicht der Schöpfer beschuldigt, sondern man spricht von Ursachen.

Am Ende des Films können nur Mark und sein Sohn lügen. Obwohl er das Gesicht verzieht, sagt der Sohn zu dem Essen, das seine Mutter gekocht hat, es sei sehr lecker. Lügen ist wohl genetisch ansteckend 🙂

Auch wenn es unmöglich wäre, eine so ehrliche Umgebung wie im Film zu finden, ist es auf persönlicher Ebene manchmal gelungen, eine solche Atmosphäre zu schaffen.

In früheren Beiträgen habe ich auf John R. Schafers Satz „Menschen neigen dazu zu glauben“ verwiesen. Wie George Orwell in „Farm der Tiere“ schreibt: „Alle Tiere sind gleich, aber manche Tiere sind gleicher als andere.“ Ja, Menschen neigen dazu zu glauben, aber manche Menschen neigen eher dazu, bestimmten Menschen zu glauben.

Ich denke, diese Neigung zu glauben hat mit dem absoluten Gehorsam beim Militär zu tun. Wie soll ein Untergebener einem Vorgesetzten, dem er nicht glaubt, absolut gehorchen? Wird der Vorgesetzte infrage gestellt, wird auch sein Befehl infrage gestellt. Doch der Gedanke, dass der Vorgesetzte schon wissen wird, was er tut, hat Untergebene freiwillig zu absolutem Gehorsam gebracht. Sonst hätte in Gallipoli kein Soldat auf Mustafa Kemal gehört, als er den Soldaten, die flohen, weil ihnen die Munition ausgegangen war, befahl: „Ich befehle euch nicht anzugreifen! Ich befehle euch zu sterben. Bajonett aufpflanzen! Hinlegen!“

Wenn diejenigen, denen man glaubt, weitsichtige und scharfsinnige Führer wie Sultan Alp Arslan, Sultan Mehmed der Eroberer oder Mustafa Kemal Atatürk sind, umso besser.

Was aber, wenn diejenigen, denen man glaubt, Tyrannen wie Hitler und ihre heutigen Abbilder sind? Was, wenn derjenige, dem man folgt, seine Anhänger ständig mit Lügen und Manipulation in die Irre führt? Dann entsteht sowohl auf persönlicher Ebene als auch im ganzen Land ein sehr großes Sicherheitsproblem und eine Sicherheitslücke.

Bahadır Şahin zeichnet in seinem Text „In die Geschichte eingehen“ einen sehr aufschlussreichen Rahmen für die Grenzen des Glaubens. Er beschreibt, dass selbst der Glaube an Hitler und die Angst vor ihm Grenzen hatten, mit folgenden Worten:

Als er starb, wurde er in einer Zeremonie beigesetzt, an der französische Soldaten teilnahmen, und seine Familie sprach mit Stolz von ihm. Sein Sohn sagte über seinen Vater: „Er hat nicht nur die Stadt, sondern auch vielen Menschen das Leben gerettet.“ Über General Choltitz, der Hitler auf die Frage „Brennt Paris, Dietrich?“ antworten konnte: „Nicht ganz“, wurden Filme gedreht und Bücher geschrieben.

„Lügen macht erfinderisch“ verbindet mit komischen Elementen gekonnt gesellschaftliche, religiöse und philosophische Themen und behandelt die Vielschichtigkeit der menschlichen Natur und die Fragwürdigkeit gesellschaftlicher Normen.

Der Film betont die Bedeutung der Ehrlichkeit und erörtert zugleich, ob Lügen manchmal richtig sein kann, um Menschen zu schützen oder zu trösten. Dieses Dilemma regt die Zuschauer zum Nachdenken an und hilft, die Vielschichtigkeit der menschlichen Natur zu verstehen.

Marks Fähigkeit, Menschen mit Lügen zu beeinflussen und zu lenken, ist ein Zeichen von Macht und Manipulation. Sie zeigt die dunklen Seiten der menschlichen Natur und wie das Verlangen nach Macht missbraucht werden kann.

Es gibt so viele Lügen auf der Welt. Manche werden in der Türkei erzählt, manche in Amerika… Manche in Palästina, manche in China. Und die Menschen entscheiden selbst, welchen Lügen sie glauben.

Während die einen weiße Lügen erzählen, um einen Sterbenden glücklich zu machen, können andere pechschwarze Lügen mit der Gelassenheit erzählen, mit der man einen Kaffee trinkt, mit Sätzen wie: „Es war wegen der Kinder, sie wären als Erwachsene Terroristen geworden.“

Auch wenn über Lügen viel Wahres zu sagen wäre, in der Hoffnung, dass die Wahrheit siegt…

Wenn Sie den Film sehen oder schon gesehen haben, würde ich mich sehr freuen, Ihre Kommentare unter diesem Beitrag zu lesen.